乐鱼体育盘点历史上女权主义浪潮的诞生和演变过程虽然它并不能为广义的女性运动，创造出最具代表性的画面，但它有助于从另一个角度，来描绘女权主义的诞生和演变过程。女权主义浪潮是什么？女权主义浪潮有什么不同？第一种看待女权运动的方式，是从历史时代的角度来考虑的——换句话说，女权主义者开始组织起来的时间的粗略日期范围。当然，这并不意味着女权主义就此消失。相反，女权主义思想和做法，正在改变和适应其特定环境的需要。

　　另一种看待女权主义浪潮的方式，是将历史时期与女权主义者为之奋斗的一套特定的有组织的、成文的目标，相结合。例如，第一次浪潮聚焦于选举权，而第二次浪潮大致等同于，与男性平等权利的追求。

　　女权运动是多方面的，如果你想真正了解女权主义的浪潮，那么你需要把她们的时代和她们的议程结合起来。继续阅读下去，了解更多关于女权主义浪潮的知识，但请记住，单一事件并不能够捕捉到这场运动的复杂性。

　　尽管“女权主义”直到19世纪中期，才正式开始，但在此之前，已经有无数女性主张独立的例子。17、18世纪的女性作家和思想家，如阿芙拉·贝恩、玛丽·沃斯通克拉夫特和简·奥斯汀，都在她们的作品中，展示了女权主义的作品。他们会问女人的社会位置在哪里，为什么必须在那里。他们挑战了女性不能或不应该写作的观念，他们提倡妇女作为个人，应该得到的基本人性。然而，她们没有一个为社会变革而斗争的机构而发挥作用，她们被认为是“先母”，而不是妇女运动的成员。

　　1848年，伊丽莎白·凯迪·斯坦顿（Elizabeth Cady Stanton）在首届妇女权利大会——塞内卡福尔斯大会（Seneca Falls convention）上向300多名男女发表了演说。斯坦顿在她的演讲中，概述了一项妇女获得平等机会的战略。这一事件被认为是选举权运动的开端。

　　这些早期的妇女参政权论者，挑战了“对家庭生活的狂热崇拜”，即家庭是女人的自然归宿。她们为投票权而战，穿着最好的衣服进行，在公共场合发言——所有这些行为在当时乐鱼体育，被认为是令人震惊的。

　　起初，争取选举权的斗争，与19世纪晚期的其他社会进步运动交织在一起，比如废除奴隶制的斗争。结果，这个版本的妇女运动，包括了来自中产阶级和工人阶级的白人妇女，以及有色人种妇女——遗憾的是，主流女权主义并不总是这样。

　　索杰纳·特鲁斯（Sojourner Truth）和格里姆克姐妹（Grimke sisters）等女性代表了女权运动中，反对奴隶制、争取女性平等权利的时刻。这些活动家看到了妇女的从属地位，和非裔美国人的从属地位之间的联系，他们为这两个群体争取一个提升和平等的平台。不幸的是，这种思维方式并没有在中产阶级白人女权主义者中，获得持久的支持。

　　早期的女权运动很快就与反奴隶制运动划清了界限，因为主流的女权主义平台，在获得平等权利是一个每次只有一个能赢的假设下乐鱼体育，远离了废除奴隶制。

　　很快，受过良好教育的中产阶级白人女权主义者，开始与废除奴隶制的斗争拉开距离，他们认为一旦非裔美国人为自己赢得了平等的权利，他们就会“回去”并再次为之奋斗。这导致某些白人女权主义者不仅放弃废除奴隶制，而且还拥护白人至上主义的理想。

　　女权主义的第二次浪潮，始于20世纪60年代，那是一个由美国蓬勃发展的社会运动文化，所带来的激烈变革的时代。在这十年里，“妇女运动”与民权运动、文化民族主义运动（如墨西哥裔美国人运动和黑力运动）、反越战学生活动以及LGBTQ活动齐名。这个版本的女权主义，是建立在一种“普遍的姐妹情谊”的理念之上的，这种理念因为她们共有的性别，而将所有女性团结在一起。

　　第二次女权主义浪潮，也涉及了对女性美丽的传统和标准的明确拒绝。这就是女权主义者作为“烧者”的典型形象诞生的地方——尽管具体行动从未发生过。

　　1968年和1969年，女权主义者在大西洋城举行的美国小姐选美大赛。作为反对当时不切实际的美丽标准的一部分，一些团体甚至举行反选美比赛，例如，羊和牛被冠以“美国小姐”的称号，代表女性被。

　　第二次女权主义浪潮的特点之一，是提高意识，加强了姐妹情谊的观念。女性会讨论诸如父权制的压迫、异性恋的性别角色、职场中的不平等待遇，以及通过一种被称为“避孕药”的小东西进行生育控制的可能性等话题。

　　女性的性取向——具体来说，她们在妻子和母亲角色之外，宣称性取向的能力——也是这些讨论内容的主要部分。本质上，第二次浪潮中的女权主义者，提出了“个人”。

　　当许多白人女权主义者在建立“姐妹情谊”的理念时，有色人种女性指出，这种理念基本上忽略了她们可能面临的具体斗争。“交叉性”一词是金伯利·克伦肖（Kimberle Crenshaw）在20世纪80年代创造的，用来描述这些斗争的复杂性和特殊性。

　　作为交叉女权主义的一部分，有色人种的女权主义者，与第三世界的女权主义者联合起来，把从第一世界的殖民统治中，解放出来作为他们的纲领的一部分。他们还深入挖掘历史档案，开始建立图书馆，收藏以前被历史忽视的有色人种女性的作品。读者应该感谢第二次浪潮的交叉女权主义者，因为他们挖掘了经典乐鱼体育。

　　人们普遍认为，第三次女权主义浪潮，始于20世纪90年代中期，带有朋克摇滚风格。第三次女权主义浪潮有时被称为“grrrl女权主义”，其特征是对“普遍姐妹情谊”等早期思想的排斥，以及对“自己动手”的态度的采纳。

　　在这一时期，出现了许多只针对女孩的朋克摇滚乐队，以女孩为导向的网络杂志也在网络空间涌现。第三波女权主义者，还试图解构“姐妹情谊”这样的术语，因为他们认为，这些标签忽视了跨性别女性，和其他个人的经历。第三波女权主义者不再想要从男人中分一杯羹，她们的目标是创造一个全新的权利，以更复杂的经历为荣耀。

　　这一潮流的女权主义者，把美定义为她们想要的任何东西。对一些人来说，这意味着坚持第二次浪潮的退潮，而对另一些人来说，这意味着穿得像个美女。但无论她们看起来如何，第三波女权主义者强调她们的外表，是自己的选择。这也许就是为什么第三次女权运动，被称为“口红女权主义”和“少权主义”的原因。

　　今天，人们认为女权主义正处于第四次浪潮之中——不过那是什么，那意味着什么，还有待讨论。一些支持女权主义代表一切的活动家，拒绝接受“女权主义”这个词，因为她们觉得它暗含着性别排斥的历史。另一些人则试图让这个词，有新的不同的含义，一个意味着性别平等、种族平等、经济平等和结束殖民的标签。

　　无论它将意味着什么，女权主义不可否认地将继续影响着美国，和世界的社会环境。返回搜狐，查看更多