乐鱼体育官网另一次新文化运动中国世博馆里的主体是《清明上河图》的电子模拟图，我觉得做得很聪明。2000多年乃至5000年的历史，而我们却不了解它，也不知道应该怎么盘点，最后找了一个讨巧的办法，就是放上《清明上河图》，它成功地展现了中国古代城市的基本风貌。

　　关于中国的历史，我们还能说些什么呢？图画里的那些富商、官员和美女，都早已化成了黄土，没有人提过他们的姓名，也没有人想要知道他们，只有这个叫做张择端的画家和他的画作，被我们牢牢地记住了。

　　这大概就是经济和文化的区别：经济让你的日常生活变得更加富有和美妙，而文化则占有了你的记忆，它能够让你的精神富有和充实起来。只有文化能超越日常生活时间，成为我们不断回想和引为自豪的东西。

　　文化跟我们生活的关联，我想举一个身边的例子。我有一个朋友在澳大利亚住进精神病院，一年以后他出来，我问他你怎么好了，他说我们那里搞了文艺疗法。什么叫文艺疗法？就是听莫扎特的乐曲，朗诵雪莱的诗歌，一年以后他康复出院了。

　　我们家对面是居委会，最近这一段时间天天唱红歌。我们替那些失意的老人想想：他们当年是产业工人Leyu Sports，曾经是当年最自豪的主体，但是他们今天被抛弃到边缘，成为社会的底层，不得不靠和红歌聊以，这是一种电击式的创伤疗法。无论正面还是负面，文艺对个体精神确实有着重大影响。

　　100年过去了，中国人的最大收获，除了电视机、冰箱、汽车，乃至游艇和私人飞机，就是得到了无数个一百年纪念日。2011年10月10日，我们有辛亥的纪念日，在下一个10年里，也就是2019年，我们还将有新文化运动的百年纪念。距离这个事件的时间节点，还有八年之久。

　　但是，如果我们盘点一下，100年来，中国文化究竟是进步了还是退化了？我们会得出怎样的结论呢？

　　衡量文化是否进步和健康的指标，大致有这样几个：第一，有没有健康的伦理生活；第二，有没有健康的教育体制；第三，有没有独立和自由的精神空间；第四，有没有内在的文化信仰以及合乎全人类标准的价值观。按照这样的标准来衡量，我们的文化现状不容乐观。

　　现在我要追问的是：在新文化运动的百年纪念日里，我们能不能有一场新新文化运动来彻底改变这种现状？我们能不能规避上一次新文化运动带来的各种严重弊端？而更重要的问题是，在八年时间里Leyu Sports，我们有没有以及能不能，为这场未来的文化运动作好充分的准备？

　　我们有没有像胡适Leyu Sports、鲁迅和陈独秀这样的文化战士和思想者，冒着成为战犯和囚徒的危险，坚守“独立之精神、自由之思想”的防线？我们有没有足够的能力盘点中国传统文化，并且加以现代性的改造？

　　我们有没有像佛罗伦萨的美狄奇家族那样的艺术赞助人，资助意大利乃至整个欧洲的文艺复兴运动，资助达芬奇和米开朗基罗这样的文艺天才？中国的金钱，应当跟思想和艺术结盟。如果中国社会拥有各种民间基金会和大量民间文化资金，并且能够以独立和非官方的方式资助那些杰出的文化思想工作者，那么，新文化运动的第二次兴起就会指日可待。

　　我们有没有大批渴望文化并对文化表达敬畏的民众？他们愿意学习和尾随新文化运动的领袖，爱护知识分子而不是把他们当做呆傻可笑的另类。我们的民众有没有养成最优秀的感官系统，作好欣赏和鉴别各种艺术的精神准备？蔡元培当年力倡美育，我们至今都不能深刻理解他的良苦用心。因为没有对美的敏锐的感受力，就无法建立美好的伦理、和法律。

　　我们还有八年时间来准备一场文化的改造运动，它既要继承优良的历史传统，又能善于辨认和删除其中的垃圾。还有，我们有没有作好狭隘民族主义，全面吸纳人类先进文化的精神准备？