乐鱼体育气功所练之气的作用和它的运动形式其一，气是构体的最基本物质乐鱼网页版登录入口。古人认为，自然界是气构成的，所以《素问天元纪大论》说：“太虚寥廓……布气真灵。”即广阔无边的太空充满着气，且一切物质在运动变化。可见正由于广阔的宇宙充满着气，才组成了万事万物，也才有万事万物的变化。人是自然界的一部分，当然也是由气所构成，所以《素问宝命全形论》说：“人以天地之气生。（天地，即宇宙）。

　　其二、气又是维持生命活动的最基本物质。《素问六节脏象论》说：“天食（音义同饲）人以五气（风、湿、燥、暑、寒），地食（音义同饲）人以五味（酸、苦、甘、辛、咸）。（五谷）气和而生，津液相成，神乃自生。”人的生命活动，需要从天地之气中摄取营养成分，以维持脏腑之气、器官的功能。所以要练气功，使之练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。

　　气的来源有两方面：一是从先天获得，即禀受父母的精微，称为先天之精；二是从后天获得，即人出生以后从自然界获得水谷精微和清气，称为后天之精。所以练气功，能提高脏腑再生能力，使延缓衰老期，延年益寿。

　　先天气和后天精气，必须通过脏腑的作用才能转化为自身的气，一般来说以肾、脾、胃、肺最为重要。

　　肾脏贮藏禀受于父母的先天之精；脾胃受纳、腐熟水谷之精微；肺吸入自然界的清气，这些脏器共同发挥生理功能，综合起来，才能生成自身的气。其具体过程是先天之精、气在肾的作用下向上经中焦与脾胃化生的水谷精微相并，再至上焦与所吸入的精气相结合形成了气。在肺的作用下，输布运行全身，任何一个环节发生异常，均可妨碍气的生成，但是脾的功能最为重要。因为人在出生以后，就只有依靠后天水谷的营养，先天之精也必须靠后天练功精气的充养，才能不断发挥作用，所以《灵枢五味》说：“谷不入半日则气少矣。”

　　《难经八难》说：“气者人之根本也。”可见气是维持生命活动的根本，具有十分重要的生理功能。练功可提高内脏的生理功能，延长人类的寿命。

　　气是活力很强的精微物质，练气功的气能激发和促进的生长发育和脏腑、经络等组织器官的生理功能，推动血和津液的生成、输布。如不练功，气虚推动力减退，则生长发育迟缓，脏腑经络功能减退，血虚或血行迟缓或停聚不化，就可能引起多种疾病的发生。

　　练气功的温煦作用是说气具有热能，有温养肌体的作用，使之维持正常的体温，从而保证各种生理功能正常进行。如果不练功，气的温煦功能不足，则畏寒肢冷脏腑功能减退。血和津液的运行迟缓，出现一系列寒性病变，所以《难经二十二难》中说：“气主煦之。”

　　练气功的气有护卫肌表、防御外邪入侵的作用。如果不练功，气的防御作用就弱，外邪就可由表入里，侵犯而致病。所以《素问平热病论》说：“邪气之所凑其气必虚。”

　　气的固摄作用，是指气的控制能力。气可控制血液、汗液、尿液及的运行。练好气功可控制血液的正常运行，使其血不溢出脉管外；控制汗液的正常发散；控制尿液有节制地排泄；控制的耗泄。还能使腹内某些内脏位置相对稳定而不下移。不练功，气的固摄功能减退，可导致内脏液体物质大量散失。如导致各种出血、自汗、多尿、遗精、滑精，甚至可出现胃、肾、子宫等下垂和脱肛等。

　　气化是指气的运动和变化。具体的说就是指精、气、神、血、津液等的新陈代谢及其相互转化。它主要依赖于脏腑之气发挥其功能。的正常气化是脏腑的生理状态，而气化失常则是的病变现象。

　　例如：水被人摄入后，身体吸收，一部分气化为津液，濡润肌体，被所利用；另一部分变为汗液，尿液排出体外。水的这种转化就叫气化。练气功，能使脏腑之气增强，促进体内的气化作用，保证脏腑的正常状态。如不练功，水的气化失常，或者导致津液的大量散失（如大汗、多尿等），或者能导致津液的停聚、血液停聚、气的郁结，久而久之将成为病变。

　　气是构成万物的元素，而运动是物质的属性，因此，气是不断运动的。气的运动称为气机。升降出入是气运动的基本形式乐鱼网页版登录入口，又称气机升降。

　　升是气由下向上运动；降是气由上向下运动；出是气由内向外运动；入是气由外向内运动。在自然界凡属有形的器物其内部都有气的运动，都是气的升降出入。所以《素问六微大论》说：“升降出入，无器气不有。”器物由两方面构成，上为阳，下为阴，外为阳，内为阴，可见气之升，是阴之升；气之降是阳之降；气之出是阴之出；气之入是阳之入。器物是通过阴升阳降，阴出阳入的气运动形式乐鱼网页版登录入口，使自身构成统一的整体。

　　也是如此，练气功脏腑之气亦通过阴升阳降，阴出阳入的运动形式，维持的动态平衡，构成了统一的整体从而保证了正常的生理活动。人的心肺在上故为阳，肝肾在下故为阴，阴升阳降，所以心肺之气当降于下，肝肾之气当升于上。脾胃居中，胆脾为脏属阴，胃为腑属阳，所以脾气当升，胃气当降。但肺与皮毛比较，肺在内，皮毛在外，所以肺气又主出、主降、主肃降、主出入，故肺主宣发。可见，肺气主宣发肃降的功能与练气功的形式是完全一致的。

　　由上可知升降出入是阴阳一气的运动，升降是里气与外气相回旋；出入是里气与外气相交换。练功人通过气的升降出入运动，不仅使自身，而且与外界环境构成统一的整体。通过“入”的运动，摄入水谷、空气和必须物质，再通过“出”的运动，把精微物质输布全身，并将不需要的物质排出体外。这种升降出入运动循环往复，维持着正常的生理功能与周围环境不断进行新陈代谢。升降出入运动的停止，就意味着生命活动的终结。

　　升降出入的平衡失调称作气机失调；气的升降出入运动受阻碍称作气机不畅；在某些局部发生阻滞不通称作气滞；气的上升太过或下降不及称作气逆；气的上升不及时下降太过称为气陷；气不能外达而结聚于内时称作气结、气郁或气闷。气的运动失调表现在脏腑上即为肺失宣降，心火上炎、脾气下陷、胃气上逆、肝气郁结、心肾不交等。

　　以上这些症状如果好好练气功，都可减轻或不出现。如练功者仍出现，那就是出了“偏差”。（王玉发）