乐鱼体育官网100年前中国女性曾松开乳房、大胆如今却羞于谈性、“胸不由己”?第114个“三八”国际妇女节即将到来,当这一庆祝女性权益和女性地位的节日越来越多地被包装成“女神节”、“女王节”购物大狂欢,或许我们是时候该重新审视这一节日的真正含义。伴随着社会进步和女性权益运动的浪潮迭起,妇女思想解放将具有更为重要的社会意义。
中国传统文化讲究“含蓄”,它让人们远离“性”、羞于表达“性”,甚至回避讨论与之相关的一切“露骨”话题。
在纪录片《寻找乳房》中,那些发育过早的女孩则会变群中的“异类”,因为饱满备受不怀好意的指点;然而过小又会被嘲笑“不够”…青春期的女孩都或多或少经历过一段含胸驼背,不敢大方展示自己身体的岁月。
与此同时,早在100年前的中国,却曾有过一场轰轰烈烈的“天乳运动”,呼吁女性扔掉束胸,让乳房自由生长、自由呼吸。
1927年,政府倡导“天乳”反对束胸,对于不执行放乳政策的,要进行罚款。此时,追求思想解放的新潮女性纷纷扔掉束奶帕,思想开明的女子开始琢磨提升女性形象,成为知性、感性、风情的新女性。
到了1927 年,“头脑稍新,智识开通”的上海女性都会考虑剪发,走在潮流尖端的是女校学生,剪发者达三分之二,并高喊“剪发是女子自己的事”。图/看客insight
从宽袍大袖,到修身合体,渐渐地衣袖和裙摆也越来越短,女孩们甚至罕见地露出雪白的手臂和小腿。“养在深闺人不知”的上海小姐,纷纷换上新式旗袍,扭着腰肢,袅袅婷婷地走上街头。
100年前的中国女性,她们的曾被厚厚的束胸衣束缚,而当“西风东渐”的思入东方古老的土地,从缠足到露腿,从束胸到隆胸,这一系列变化生动地呈现了女性衣着发型、生活场景的微妙变迁。
身穿短袖的新式旗袍,烫一头卷发,手夹一支香烟,是标准的上海摩登女郎了 图/看客Insight
中国古典审美意识从一定程度上体现了社会“性压抑”的态度,人们推崇小胸,建立了以平胸为美的审美观念,因此要求女性都以帛束胸,抑制乳房的生长。
这样的观念一直持续到初年,女性对于的态度依旧保守,女性被要求束胸缠足,在旗袍、大褂的里面,必须要穿上马甲和胸褡,才算不失体面。
1920年,上海《日报》发文讲述了束胸的害处,如果受到压迫,会影响肺部的呼吸和血液流通,给女性的胸、背、肺、胃等带来不可逆的损伤,更会影响女性的体态,导致含胸驼背。
胡适曾在上海中西女塾的毕业典礼上发表“大奶奶主义”演讲,提出:“没有健康的大奶奶,就哺育不出健康的儿童!”
1926年,张竞生在上海创立了《新文化》杂志,开始了他的“性解放”思想的传播,他指出:“束胸使女子美德性征不能表现出来,胸平扁如男子,不但自己不美,而且使社会失了多少兴趣。”
同年,张竞生公开出版了《性史》一书,大谈“性的美好”,社会一片哗然,无数人群起而攻之,认为书籍的内容伤风败俗,难登大雅之堂。
结果是《性史》被禁,但这样的解放思想却迅速传播到大街小巷,许多大家闺秀开始悄悄放胸,迅速风靡,而这个运动被称之为“天乳运动”。
短短几年间,天乳运动如火如荼、发展壮大,取得了非凡的成就。“天乳运动”的倡导者直言:“解放的声浪这样高乐鱼体育平台,何以自己压迫乳房的东西,竟不肯解放呢?”
1972年,广东省民政厅代厅长朱家骅向政府递交了《禁止妇女束胸的提案》,要求省政府在3个月的时间内严行放胸,全省女子一律禁止束胸。
解放让思想开明的女性更多地认识到女性身体的美丽,她们对于女性形象有了更多有别于传统审美的期待。
自信、感性、充满风情的新女性不再是“伤风败俗”的代表,自然、充分发育的乳房开始为大众所接受,社会的进步从接受美的多样性而不断推进。
和传统的束胸衣不同,“义乳”的作用不在于隐藏女性的,而在于突出女性的。镜头前的阮玲玉身姿绰约,丰满圆润,充满女性的自然美感。
内务总长朱桂莘之女名媛洪筠,穿着西式泳装在北戴河游泳,女电影明星们更是不惧在镜头前身着泳装,展露自己的曼妙身姿。
因为这些先锋女性的勇敢尝试,让更多的平民女性摒弃了偏见,方便的文胸开始替代传统的肚兜、裹胸布,中国女性走上了解放、保护的道路。
只是这场运动的开始,依然是由男性来主导并推行的,身为运动主体的女性却并没有太多的主动权,而只能跟随时代的浪潮接受。
“天乳运动”的推广让一部分女性获得了解放身体的权利,而另一方面也因为矫正过度,导致一些女性盲目跟风,崇尚“丰胸美乳”乐鱼体育平台,不惜以束腰以衬托线条,无疑在解开传统束缚的同时又加上另外一层枷锁。
轰轰烈烈的“天乳运动”为中国女性的身体解放带来了新的契机,但并没能为中国女性带来永久的“自由”。
漫长的历史长河中,不论东西方的女性,在很长一段时间里都作为男性的附属品而存在。女性没有独立工作的机会,只能取悦男人,以获得更多的生存空间。
早期的欧洲女性为了迎合男性审美,发明并穿戴束腰胸衣,以此打造高耸丰满的乳房和盈盈一握的腰肢,带来“美”的视觉感官效果。
当西方男人们沉迷丰胸细腰时,女人们就束腰袒胸;当东方男人们提倡柔弱纤细时,女人们就层层包裹,不显身姿。大多数时候,女性的身体并非由自己所选择和支配,她们的自我要求充满了社会道德的束缚与挤压。
到了1970年乐鱼体育平台,欧美国家掀起了对内衣的改造潮流,倡导内衣应该以女性的舒适和健康为主,忽略美化胸型的概念,由此出现了宽松的运动内衣,一直到现在都受到女性的广泛欢迎。
根据真实故事改编的电影《嘉年华》,面对女儿小文被的事实,小文的母亲把愤怒统统倾斜到女儿身上。
她拖拽着小文,用力地打开衣柜,一边把小文那些漂亮的裙子扔到地上,一边几乎丧失理智地喊着:“我叫你再穿这些不三不四的衣服!”
一位“透内衣”穿搭的小姐姐回答说:“我这个就是给人看的 Bra,我胸很平没啥好看的,不过你要看也 OK,我觉得露得再多一点,世界会更加和平。”
裸露的性别器官会令观看者产生性幻想,进而出现性冲动。即使是绘画、雕塑这样的艺术作品,也丝毫不能避免人们在观看时沉入臆想中的世界。
雕塑作为希腊艺术中一种常见的艺术表现形式,对西方艺术发展产生了深远的影响。但显然,在希腊人眼中象征着纯粹之美的“袒露酥胸”与皮肤肌理,带给后世人的视觉感受并不局限于此。
1564年,发起了在所有雕像上都添加无花果叶石膏的第一次群众运动,就连米开朗基罗的《最后的审判》也没有幸免,由他的徒弟(da Volterra)加工覆盖了生殖器。
或许在那些人眼里,女性的存在本就是一种原罪。在Youtube上有着百万点击率的印度街访视频“Why did rape cases happen in India?”中,印度男性的回答也说明了一切。
欲念存在的根本原因在于内心的恶,而不在于雕塑上雕刻了怎样美妙的肉体,画布上描绘了多么的身躯,更不在于恶之花盛开的时候,那位碰巧经过的女性穿没穿胸衣,是否衣着暴露。
我们或许能够让电视荧幕上铺满马赛克,让社会杜绝对一切“性”与“爱”的讨论,但我们永远无法杜绝罪恶的欲念。
如果说一切会被联想到“性”与“”的事物都需要被隐藏、被遮盖、被覆盖和忽略,那么人类需要羞耻的地方,将不仅仅是女性的身体部位。
一千多年前,抛头露面的女性被看作是轻浮的;一百多年前,不束胸的女性被看作是放荡的,在思想解放的浪潮下,如今的女性不会再因为穿着短袖短裤而接收异样的目光,但伴随而来的“隐性规范”、“羞辱”依旧绑架着女性的自由。
当历史车轮滚滚,总有新思想、新力量愿意冲破桎梏,带领时代走向前沿,未来的社会应该充满自由和尊重,而不是傲慢与偏见。